Ikhlas dan Meng.Nol.kan Ego

Seusai membendung saluran air yang mengairi sawahnya, Semprul duduk mengawasi air yang masuk ke sawahnya. Semprul mengingat kembali percakapannya dengan Kemprul bahwa bisa jadi seseorang yang berumur 35 tahun mempunyai pemahaman yang tidak berbeda dengan anak SD tentang makna ‘Ahad’ dalam ayat 1 surat Al-Ikhlas.

Saat itu dia bertanya: “Memangnya makna Ahad yang dalam itu gimana?”

Kemprul menjawab: “Gambarannya seperti sahabat Bilal, saat beliau disiksa oleh tuannya karena masuk Islam, dicambuk, dijemur di padang pasir, ditindihkan badannya batu besar yang panas, beliau hanya menyebut Ahad, Ahad, Ahad.”

Saat itu Semprul reflex menjawab: “Waouw…sulit berarti ya Prul, praktisnya gimana caranya Prul?”

Kemprul menjawab: “Belajar meng.nol.kan ego dan berdoa.”

Semprul membatin: “Besok kalau ketemu Kemprul lagi aku akan tanyakan makna dari meng.nol.kan ego.”

Semprul kemudian berdiri mengelilingi sawahnya dan memperhatikan air yang mulai meresap ke sudut2 sawahnya. Sementara malam semakin lengang…dan sayup2 terdengar dialog Semar dan Mbilung dari radio di sebuah rumah tetangganya.

(Karangmalang, 24 September 2018)

Read More

Ikhlas: Ruh Amal

Musholla Al-Hidayah saat itu lengang…jamaah sudah pulang kecuali Kemprul dan Semprul. Musholla Al-Hidayah yang terletak di tengah2 kebun…agak jauh dari perumahan warga kampung…menjadikan suasana lenggang menentramkan.

Semprul duduk di serambi musholla, sementara Kemprul masih di dalam musholla. Semprul sengaja menunggu Kemprul, karena dia ingin benar2 belajar Ikhlas. Semprul melihat sosok Kemprul di dalam Musholla. Kemprul duduk bersila, tepekur diam…Semprul membatin: “apa yang sedang dilakukan Kemprul ya?” Saat Semprul membatin itu…Kemprul kelihatan bergerak dan berdiri dan berjalan menuju ke arah Semprul.

Kemprul: “Kok belum pulang Prul?”

Semprul: “Kan menunggumu.”

Kemprul: “Ada apa e?!”

Semprul: “Aku ingin belajar yang kemarin itu Prul…Ikhlas seperti surat al-Ikhlas…Tidak ada kata Ikhlas dalam surat Al-Ikhlas. Menurutmu bisa dimulai dari mempelajari Surat Al-Ikhlas lebih mendalam.”

Kemprul: “Ya memang benar seperti itu, kalau ada orang mengatakan bahwa dia melakukan shodaqoh, umpamanya. Dia bilang ‘saya ikhlas’ maka tidak sama dengan Ikhlas dalam konsep surat al-Ikhlas. Ikhlas itu betul-betul tidak terlihat, karena sesungguhnya yang terlihat hanya indikatornya saja.”

Semprul: “Terus…mempelajari ikhlas dari surat Al-Ikhlas itu mempelajari ayat-ayatnya kan?!”

Kemprul: “Benar…tapi ini dulu Prul…ikhlas itu benar2 tidak terlihat, sebagaimana dlgambarkan oleh seorang ulama besar Prul, namanya terkenal disebut dengan Ibnu Athaillah As-Sakandari. Menurutnya Ikhlas itu ruh dari amal. Sebagaiamana ruh kita yang tidak kelihatan, maka ruh amal juga tidak kelihatan. Sebagaimana ruh pada tubuh yang mempunyai daya hidup, yang apabila ruh tidak ada tubuh menjadi mati, maka amal juga seperti itu, kalau tidak ada ikhlas, maka amal kita seperti bangkai.”

Semprul: “Mati…seperti bangkai…emm…”

Kemprul: “Lha…untuk bisa benar2 Ikhlas…maka seseorang harus benar menghikmati Al-Ahad…Qul Huwa Allohu Ahad. Katakanlah, Dia adalah Esa.”

Semprul: “Aku sejak dulu sudah hafal Prul.”

Kemprul: “Ya benar juga, anak SD juga hafal. Namun sekarang umurmu sudah 35an tahun, apakah sudah
lebih mendalam maknanya daripada anak SD.”

Semprul: “Mendalam gimana maksudnya?”

Kemprul: “Salah satunya, apakah kamu sudah benar2 merasa diperintah Allah SWT untuk mengatakan Allah adalah Esa? Al-Qur’an itu untuk pedoman untuk kita bagaimana cara beriman, beribadah, dan bermuamalah. Oleh karenanya saat ada ayat ‘Katakanlah Allah adalah Esa’, maka kita juga selayaknya meniru Rasulullah SAW juga mengatakan Allah adalah Esa.”

Semprul: “Iya ya, aku baru kepikiran sekarang. Berarti aku seperti anak SD ya Prul he he.”

Kemprul: “Masak ada anak SD umur 35 tahun Prul…he he."

Kemprul dan Semprul tersenyum…seperti senyum rembulan di tanggal 6.

(Kalitirto, 21 September 2018)

Read More

ORANG PINGGIRAN DALAM PANDANGAN RASULULLAH SAW

Hadis Pertama:

Dari Mush’ab bin Sa’ad, beliau berkata bahwa Sa’ad Radhiyallahu ‘anhu memandang dirinya memiliki keutamaan di atas yang lainnya (dari para sahabat). Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Bukankah kalian ditolong (dimenangkan) dan diberi rezeki melainkan dengan sebab orang-orang yang lemah di antara kalian?”

[Imam al Bukhari, di dalam Shahih-nya, Kitab al Jihad was-Siyar, Bab Man Ista’ana bidh- Dhu’afa-i wash Shalihina fil-Harbi, nomor (2896) dari jalan Muhammad bin Thalhah, dari Thalhah, dari Mush’ab bin Sa’ad.]

Hadis Kedua:

Dari Mush’ab bin Sa’ad, dengan lafazh: Dari ayahnya (yakni, Sa’ad bin Abi Waqqash), ia menyangka bahwa dirinya memiliki keutamaan di atas yang lainnya (dari para sahabat), Maka Nabiyullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Sesungguhnya Allah menolong umat ini dengan sebab orang yang lemah dari mereka, yaitu dengan sebab doa mereka, shalat mereka, dan keikhlasan mereka”.

[Imam an-Nasa-i di dalam Sunan-nya (al-Mujtaba), Kitab al Jihad, Bab al Istinsharu bidh-Dha’if, nomor hadits (3178), dari jalan Mis’ar, dari Thalhah bin Musharrif]

Read More

Ikhlas

Cuaca saat itu panas, Kemprul dan Semprul, dua sahabat sejak kecil bersepakat untuk berhenti di kedai dawet bu Merti untuk istirahat. Setengah hari mereka berkeliling untuk menyebar undangan pernikahan saudara sepupu Kemprul yang akan menikah di bulan Maulid dua pekan mendatang. Sambil menunggu dawet disediakan, mereka ngobrol dengan santai.

Semprul: “Prul, seminggu yang lalu saya mendengarkan kultum Malam Rabu di Musholla, lik Qosim yang menyampaikan, bahwa Ikhlas itu seperti surat Al-Ikhlas. Namanya surat Al-Ikhlas, tetapi di dalam surat tersebut tidak ada satupun kata yang menyebut kata Ikhlas.”

Kemprul: “Benar itu Prul, memang tidak ada satupun kata Ikhlas di dalam surat Al-Ikhlas. Berbeda dengan surat2 yang lain. Surat Al-Baqoroh ada kata Baqoroh, surat Al-Falaq menyebut kata Al-Falaq, surat An-Nas menyebut kata An-Nas.”

Semprul: “Menurut lik Qosim, hal itu menunjukkan bahwa Ikhlas itu benar-benar hanya untuk/karena lil-Allah ta’ala. Mulai ayat 1 sampai 4 semuanya menunjukkan Sifat-sifat Allah SWT.”

Kemprul: “Cocok Prul, lik Qosim terus menjelaskan gimana?”

Semprul: “Lik Qosim menjelaskan, kalau ingin belajar Ikhlas, maka belajarlah surat Al-Ikhlas secara mendalam.”

Kemprul: “Benar itu…”

Dawet datang dibawa bu Merti…ada tiga mangkuk…

Bu Merti: “Monggo…Silahkan…!”

Kemprul: “Njih…kok tiga bu?”

Semprul: “Tadi aku pesan tiga prul…kan ganjil lebih baik…he he.”

Kemprul dan Bu Merti tertawa bareng mendengar Semprul menjelaskan…

Kemprul: “Prul, kalau ingin belajar ihklas…yang satu mangkuk…dawetnya buat aku ya.”

Mereka bertiga tertawa bareng2…sampai2 bu Merti masih tertawa sambal duduk di depan gerobaknya.

Setelah meminum semangkuk dawet..Semprul kemudian bertanya.

Semprul: “Prul…aku ingin belajar ikhlas beneran.”

Kemprul: “Ya itu tadi Prul, bisa dimulai dengan memahami surat Al-Ikhlas.”

Semprul: “Aku diajari ya.”

Kemprul: “Insya Alloh.”

Semprul melanjutkan minum mangkuk kedua dawetnya…ada perasaan bahagia dan serasa manis seperti dawet yang ia minum…ia membatin: “Ikhlas seperti surat al-Ikhlas…Tidak ada kata Ikhlas dalam surat Al-Ikhlas. Sepertinya menarik ini.”

(Kalitirto, 20 September 2018)

Read More

Segala Puji (hanya pantas bagi) Allah SWT

اَلْـحَمْدُ لِلَّهِ

Sesungguhnya kalimat “Al-Hamdulillah” menunjukkan makna bahwa tidak ada yang pantas/berhak dipuji kecuali Allah swt. 

Argumentasi logis menunjukkan kebenaran hal ini, dengan dalil-dalil sebagaimana berikut:

1.  Kalau Allah swt tidak menciptakan sesuatu yang menarik hati bagi orang dermawan untuk memberi sedekah atau manfaat bagi orang lain, maka tidaklah orang dermawan tersebut akan memberi. Dan yang membuat hati orang dermawan tertarik untuk memberi adalah Allah swt, oleh karenanya ketika ada pujian untuk seseorang yang dermawan, maka hakikatnya pujian terbut adalah untuk Allah swt, karena Allah swt lah yang menciptakan ketertarikan kepada dermawan tersebut untuk memberi.

2.  Sesungguhnya seseorang yang memberikan kebaikan kepada orang lain mempunyai pamrih dengan perbuatannya, baik berupa imbalan, pahala, pujian, melakukan kebenaran, menekan sifat bakhil, dan lain-lain. Dan orang yang berpamrih dengan pemberian atau kebaikannya, sejatinya tidak berhak mendapatkan pujian. Dan, Allah swt adalah Maha Sempurna yang tidak lagi perlu mencari imbalan untuk melengkapi KesempurnaanNya. Karena mencari sesuatu yang yang sudah menjadi miliknya adalah mustahil. Pemberian Allah swt adalah ke-Maha Pemberiannya yang sempurna, Kebaikan yang yang murni. Oleh karenanya hanya Allah swt lah yang berhak dan pantas untuk dipuji.

3.     Setiap kenikmatan merupakan sesuatu yang mungkin wujudnya. Sesuatu yang mungkin wujudnya, pasti Allah swt yang mewujudkannya, baik perwujudannya itu secara langsung ataupun dengan perantaraan. Allah swt dalam hal ini berfirman:

وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ

Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya)”. (Qs. An-Nahl: 53).

Al-Hamdu tidak mempunyai makna kecuali mengungkapkan pujian kepada pemberi kebaikan/manfaat, dan tidak pemberi sejati kecuali dari Allah swt. Hal ini memastikan bahwa tidak ada yang berhak atas pujian kecuali Allah swt.

4.     Sebuah kenikmatan tidak sempurna kecuali mempunyai tiga hal yang berkumpul di dalamnya, yaitu (a) memberikan manfaat, dan untuk bisa merasakan manfaat ini maka seseorang harus hidup dan bisa merasakan. Dan yang menganugerahkan hidup dan bisa merasakan adalah Allah swt. (b) sebuah manfaat tidaklah sempurna kecuali kosong dari sesuatu yang membahayakan dan kesusahan, dan mengosongkan diri dari sesuatu bahaya dan kesusahan tidak akan berhasil kecuali mendapatkan pertolongan dari Allah swt. (c) sebuah manfaat bukanlah kenikmatan yang sempurna kecuali ada jaminan tidak akan terputus, dan hal ini tidak bisa dicapai kecuali dengan pertolongan Allah swt. Oleh karenanya, merupakan kepastian bahwa nikmat yang sempurna tidak akan muncul kecuali dari Allah swt.

Dan karenanya, sungguh tidak berhak mendapatkan pujian yang sempurna kecuali Allah swt. Argumen-argumen di atas menunjukkan kebenaran firman Allah SWT “Al-Hamdulillah”, Segala Puji (hanya pantas) Bagi Allah.

(Terjemah dari Kitab Tafsir Al-Fatihah, karya Syaikh Asmuni)

Read More

Hidayah Membuat Semprul 'Tersungkur'

Setelah shalat Isya di Musholla, Semprul duduk di serambi dekat jalan keluar dari area Musholla. Semprul menunggu Kemprul yang lagi shalat sunnah Bakdiyah Isya. Semprul merasa bahwa dua kali obrolannya dengan Kemprul dan sekali dengan Lik Qosim  memanggil-manggil jiwanya untuk lebih memahami Siapa Allah SWT itu.

Read More

HARAPAN ORANG YANG SUDAH WAFAT

وورد أيضا أن ارواح المؤمنين تأتى فى كل ليلة الى سماء الدنيا وتقف بحذاء بيوتها وينادى كل واحد منها بصوت خزين يااهل واقاربى وولدى يامن سكنوابيوتنا ولبسوا ثيابنا واقتسموا اموالنا هل منكم من أحد يذكرنا ويتفكرنا فى غربتنا ونحن فى سجن طويل وحصن شديد فارحمونا يرحمكم الله. ولاتبخلوا علينا قبل أن تصيروا مثلنا ياعباد الله ان الفضل الذى فى ايديكم كان فى ايدينا وكنا لاتنفق منه فى سبيل الله وحسابه ووباله علينا والمنفعة لغيرنا فان لم تنصرف اى الارواح بشيئ فتنصرف بالحسرة والحرمان وورد أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مالميت فى قبره إلاكالغريق المغوث ينتظر دعوة تلحقه من ابنه او اخيه اوصديق له فاذا لحقته كانت أحب اليه من الدنيا ومافيها.

Keterangan dari hadits bahwa arwah orang-orang mukmin datang pada tiap malam ke langit dunia, dan berhenti di jurusan rumah-rumahnya dan berseru-seru dengan suara yang mengharukan seribu kali “wahai keluargaku, sanak-saudara, dan anak-anakku, wahai kau yang mendiami rumah-rumahku, memakai pakaianku dan membagi-bagi hartaku. Apakah ada diantara kalian yang mengingat dan memikirkanku dalam pengasinganku ini dan aku berada dalam tahanan yang cukup lama dalam benteng yang kuat. Kasihanilah kami, maka Allah akan mengasihanimu. Janganlah kamu semua bakhil kepadaku sebelum kamu (berposisi) sepertiku.Wahai hamba-hamba Allah sesungguhnya apa yang kau miliki sekarang dulu juga (pernah) ku miliki, hanya saja dulu aku tidak membelanjakannya di jalan Allah, dimana pemeriksaannya dan bahayanya menimpaku sedang kegunaannya bermanfaat kepada  orang lain”.  Jika kamu (sanak, saudara dll) tidak memperhatikannya (arwah), maka mereka (arwah-arwah itu) tidak mendapatkan oleh-oleh sesuatupun dan mereka hanya akan mendapatkan penyesalan dan kerugian. Ada pula hadits Rasulullah saw.beliau bersabda ”mayit itu di dalam kuburnya seperti orang hanyut yang meminta-minta tolong, mereka menungu-nunggu do’a dari anaknya, saudaranya atau teman-temannya. Makajika  do’a itu sampai kepadanya nilainya jauh kebih baik dibandingkan dunia seisinya. (I’anatuthalibin Jilid 2, hal 161).

Read More

SEMPRUL DAN KEMPRUL SIAP NYOBLOS

Di siang hari yang panas menyengat…Semprul dan Kemprul sambil beristirahat di bawah pohon Talok/Keres…mereka ngobrol berdua:

Semprul: “Kem…besok tanggal 9 April itu kan hari Rabu ya?”

Kemprul: “Maksudmu mau tanya masalah coblosan hari Rabu besok?”

Semprul: “He he he…ngerti aja kamu Kem!”

Kemprul: “He he he…kamu mau tanya tentang apa? Kalau tanya aku nyoblos apa…itu rahasia Sem!”

Read More

CIRI GOLONGAN SESAT DALAM ISLAM

Logo MUI

Majelis Ulama Indonesia, pada tahun 2007 memutuskan bahwa kriteria aliran sesat yang dikemukakan MUI adalah:

1.   Mengingkari salah satu dari rukun iman yang 6.

2.   Meyakini dan atau mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan Al-Quran dan sunnah.

3.   Meyakini turunnya wahyu setelah Al-Quran.        

4.   Mengingkari otentisitas dan atau kebenaran isi Al-Quran.

5.   Melakukan penafsiran Al-Quran yang tidak berdasarkan kaidah-kaidah tafsir.

6.   Mengingkari   kedudukan   hadis   nabi   sebagai  sumber ajaran Islam.

Kriteria yang dikemukakan MUI di atas masih kurang, yaitu “MEMBANDING-BANDINGKAN DAN MENCELA IBADAH MUSLIM YANG LAIN”, sebagaimana tersurat dalam hadis-hadis berikut:

Read More

DAHSYATNYA LINGKUNGAN

Lingkungan adalah faktor yang sangat berpengaruh pada perkembangan seseorang. Baik orang itu umurnya masih bayi, anak, remaja, dewasa, ataupun sudah tua.

Teori ‘besar’ semacam Behaviorisme menempatkan lingkungan sebagai bagian penting dari variabel pembentuk watak maupun skill dari seseorang. Dalam teori ini, seorang guru ataupun orang tua harus memperhatikan bahwa tingkah laku anak adalah hasil dari “reaksi anak terhadap lingkungannya.”

Read More